Da in den letzten Tagen innerhalb der LiFa drei Vetos ausgesprochen worden sind, ist die Veranstaltung mit Thomas Maul am 27.06.11 durch die LiFa nicht mehr durchführbar.
Wir müssen mit Bedauern feststellen, dass durch Vorwürfe, Anschuldigungen und persönlichen Druck von verschiedenen Seiten erfolgreich eine Drohkulisse aufgebaut werden konnte. Dies hat zu einem Klima geführt, in dem die drei Vetos ausgesprochen wurden.
Eine ausführliche Stellungnahme, in der unter anderem die Vorwürfe des Rassismus, Antifeminismus und Sexismus gegen Maul thematisiert werden sollen, wird in nächsten Tagen folgen.

Eine Veranstaltungsreihe der Linken Fachschaft.
Alle Veranstaltungen finden statt im Hörsaalgebäude, Biegenstrasse 14, Raum 113 um 20 Uhr.

20.06.2011
DAS REDEN ÜBER DAS REDEN ÜBER DEN ISLAM
Ein Vortrag von Floris Biskamp

Kaum etwas polarisiert die öffentliche Debatte dieser Tage gründlicher als das Reden über das Reden über den Islam, insbesondere dann, wenn jemand etwas Schlechtes zu sagen hat.
Während die einen in jeder negativen Aussage über eine islamische Gruppe oder Glaubensrichtung ein Symptom von Islamophobie erkennen wollen, kann man für die anderen gar nicht schlecht genug über diese Religion reden. In dieser festgefahrenen Debatte ist es die Aufgabe kritischen Denkens, die falschen Alternativen zu vermeiden und eine Position zu etablieren, von der aus sich die starken reaktionären Strömungen im Islam ebenso kritisieren lassen wie das hierzulande virulente Ressentiment gegen den Islam. Der Ort einer solchen Position wird im Vortrag in Abgrenzung von zentralen Strängen linker Debatten skizziert.

Floris Biskamp studierte Physik und Politikwissenschaften. Aktuell promoviert er an der Universität Gießen. Zuletzt publizierte er zum Thema in Phase 2 und Jungle World.

27.06.2011
SEX UND SCHARIA. ZUM GESCHLECHTERVERHÄLTNIS IM ISLAM
Ein Vortrag von Thomas Maul

ACHTUNG: VERANSTALTUNG WIRD DURCH DIE LIFA03 NICHT MEHR DURCHGEFÜHRT!

Seit dem 11. September 2001 wird in der westlichen Öffentlichkeit die Frage diskutiert, was der Islam mit dem weltweit agierenden Suizid- und Tugendterror zu tun hat, der in seinem Namen zuförderst gegen Juden, Frauen und Homosexuelle sich richtet.
In der kritischen Analyse des klassisch-schariatischen Geschlechterverhältnisses und der ihm entsprechenden Sexualpolitik im Spannungsfeld von Religion (Eschatologie, Ritualpraxis) und Gesellschaft (Patriarchalismus, orientalische Despotie, Djihad-Doktrin) erweist sich die Gemeinschaft der Gläubigen als wesenhaft durch einen Phallozentrismus konstituiert, der in der Moderne notwendig in die Krise gerät. Die gegenwärtige barbarische Gewalt des Kollektivs ist damit nichts anderes denn eine anachronistisch-pathologische Verteidigung der im Verfall begriffenen Tradition und gilt in letzter Instanz immer dem selbstbestimmten Individuum.

Thomas Maul studierte Philosophie und Theaterwissenschaften. Er ist zur Zeit als Dramaturg, Regisseur und freier Publizist in Berlin tätig. Von ihm erschien zuletzt im Ca-Ira-Verlag „Sex, Djihad und Despotie. Zur Kritik des Phallozentrismus“.

04.07.2011
SELBSTBESTIMMUNG UND INDIVIDUALITÄT IN DEN ARABISCHEN
GESELLSCHAFTEN.
ZU DEN AKTUELLEN GESELLSCHAFTLICHEN VERÄNDERUNGEN
Ein Vortrag von Huda Zein

Die Freiheit der Gesellschaft hängt ab von der Freiheit des einzelnen Menschen. Die Entfaltung des Individuums drückt sich in der Entäußerung seiner individuellen Fähigkeiten und Interessen aus: In Intuition, Kreativität und Phantasie. Hat ein Individualisierungsprozess in der arabischen Welt der Gegenwart schon begonnen? Welchen Charakter haben die Kollektivformen in der arabisch-islamischen Welt, die dem Individuum gegenüber stehen und wie stellt sich dieses Verhältnis im realen Leben dar?
Zu diskutieren ist das Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft bzw. Gesellschaft, das heißt von Einzelnem und Allgemeinem in der arabisch-islamischen Welt. Dazu sind einige der Kategorien, die als das Allgemeine, Gemeinschaftliche dem Individuum entgegentreten und sich ihm überordnen, zu reflektieren.

Huda Zein studierte Soziologie, Philosophie und Islamwissenschaften. Sie promovierte 2006 an der Universität Freiburg im Fach Soziologie. Zur Zeit ist sie am CNMS der Philipps-Universität Marburg als Lektorin für Arabisch tätig. Zuletzt schrieb sie zu den Vorgängen in Nordafrika in der Jungle World.

11.07.2011
ZUR KRITIK DES ISLAMISCHEN ANTISEMITISMUS
Ein Vortrag von Stephan Grigat

„Es gibt nur eine Lösung für das Nahost-Problem: die Vernichtung und Zerstörung des jüdischen Staates.“ So tönt der oberste geistliche Führer des Iran, Ali Chamenei, dessen Bewunderer auch in Deutschland aktiv sind. Chamenei ist der starke Mann eines Regimes, das fieberhaft daran arbeitet, sich die technologischen Mittel zu beschaffen, um seine Vernichtungsdrohungen und –fantasien auch in die Tat umsetzen zu können.
Doch der islamische Antisemitismus tritt nicht erst mit der Revolution im Iran im Jahre 1979 auf die Weltbühne. Der Vortrag wird die Entstehung und Entwicklung des modernen Islamismus skizzieren und versuchen zu klären, inwiefern der islamische Antisemitismus eine wahnhafte Reaktionsweise auf
die kapitalistische Moderne darstellt.
Der aktuelle Djihad gegen Israel soll ebenso beleuchtet werden wie die verlogenen Reaktionen auf ihn in Deutschland und Europa.

Stephan Grigat studierte Geschichte, Philosophie und Politikwissenschaften. 2006 promovierte er an der FU Berlin. Zur Zeit arbeitet er als Lehrbeauftragter für Politikwissenschaften an der Universität Wien. Zuletzt erschien von ihm der Sammelband „Iran im Weltsystem. Bündnisse des Regimes und Perspektiven der Freiheitsbewegung.“

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und

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„Geography is too important to be left to geographers.” (David Harvey)

Die LiFa03 wagt einen Abstecher in eine unserem geistes- und sozialwissenschaftlichen Wölkchen weitgehend unbekannte Nachbardisziplin, der Geographie. In letzter Zeit brachte vor allem das Thema Gentrifizierung Fragen zum sozialen Raum in linke Diskurse zurück. Der französische neo-marxistische Soziologe und Philosoph Henri Lefebvre („Die Produktion des Raumes“) wurde posthum zum Popstar der vielerorts aufsprießenden ‚Recht auf Stadt‘-Bewegungen.

Mit Blick auf die sich größtenteils apolitisch bis problemlösungsorientiert gebende deutsche (und Marburger) Humangeographie, wollen wir die Fragen aufwerfen:
Wie ist Geographie als kritische Wissenschaft zu studieren und zu betreiben?
Welche Beiträge können räumlich-orientierte Ansätze in kritischer Sozialwissenschaft leisten?
In welcher Form ist eine Kritik der Geographie nötig?

Nach Auskunft der gleichnamigen Frankfurter Arbeitsgruppe ist „Kritische Geographie“ ein recht offener Oberbegriff, unter dem in erster Annäherung eine Wissenschaft in der Tradition von Marx, Foucault, feministischen und antirassistischen Theorien verstanden werden kann, die sich in herrschafts- und machtkritischer Weise und mit Bezug zu sozialen Kämpfen konkreter Themen annimmt und diese, in Überwindung des akademischen Konkurrenzprinzips, im Austausch miteinander zu bearbeiten versucht.

Während anderswo eine so betriebene Wissenschaft in der Geographie wesentlich hegemonialer ist, finden entsprechende Diskurse in der deutschsprachigen Geographie nach wie vor
eher am Rand der Disziplin statt. Was Kritische Geographie daher ausmacht bzw. ausmachen könnte, wollen Tino Petzold und Sebastian Schipper vor- und vor allem zur Diskussion
stellen.

Die Veranstaltung richtet sich an alle Interessierte, besonders jedoch an Studierende der Geographie sowie sozialwissenschaftlicher Fächer.

Donnerstag, 14.4.2011, 19 Uhr
Geographisches Institut, Großer Hörsaal
(Deutschhausstraße 10, MR)

Unterstützt von: Linke Fachschaft 03 | AStA
Marburg: Referat für kritische Wissenschaft | Fachschaft
Geographie Marburg

„Flucht als Widerstandsform“
-Ein neues Kapitel der Holocaustforschung-

mit Tanja von Fransecky (Berlin)
Mittwoch – 30.03.2011 – 20 Uhr
Historischer Rathaussaal, Marburg
Eintritt frei

Es ist ein unbekanntes Kapitel der Holocaustforschung, dass viele jüdische Waggoninsass_innen versuchten, aus den Todeszügen in die Vernichtungslager im Osten auszubrechen. Die Deportierten versuchten mit allen möglichen in die Waggons geschmuggelten Werkzeugen, die Waggonwände zu durchlöchern, Bretter aus den Wänden oder dem Boden zu reißen, die Gitterstäbe vor den Luken zu verbiegen oder zu zersägen, um flüchten zu können. Nicht wenige, die es wagten, aus den Waggons abzuspringen, wurde vom Zug erfasst und zerquetscht, andere verletzten sich beim Sprung schwer oder wurden erneut aufgegriffen. Etliche starben im Kugelhagel des Begleitkommandos, die angewiesen waren, auf Flüchtende Kopfschüsse abzufeuern. Tanja von Fransecky betritt mit ihrer Forschung in vielen Bereichen Neuland. Nach akribischer Recherche in Archiven und Gedenkstätten im In- und Ausland komplettiert sich Dank ihres Dissertationsprojekts unser Verständnis des jüdischen Widerstands gegen die Vernichtung. Von Fransecky dokumentiert für uns eine vermeintlich unspektakuläre jedoch so gefährliche Form des Widerstands: die Flucht.

Weitere Infos gibt es im Flyer hier als .pdf!

MY BODY MY CHOICE! Für das Selbstbestimmungsrecht von Frauen!

Näheres: Pro choice Marburg

Es ist bereits über 60 Jahre her, dass Max Horkheimer und Theodor W. Adorno im amerikanischen Exil die Dialektik der Aufklärung, eines der zentralen Werke der kritischen Theorie, verfassten. Das Kapitel »Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug« gehört wohl mit zu den am häufigsten rezipierten Texten der kritischen Theorie.

Die Autoren selbst sahen ihre Theorie als Gegenwartsdiagnose ihrer Zeit. In seinem Vortrag geht Roger Behrens der Frage nach, inwieweit die Theorie der Kulturindustrie heute, in Zeiten des Web 2.0, noch aktuell ist. Er sieht diese als eine zentrale Kategorie der kritischen Theorie der Gesellschaft, welche nicht an Bedeutung eingebüßt hat.

Vortrag und Diskussion mit Roger Behrens
Dienstag, 14.12.2010
16 Uhr c.t. (!)
PhilFak, B-Turm, 03B07

Roger Behrens (*1967) ist Sozialwissenschaftler und Philosoph. Er ist tätig als Lehrbeauftragter an der Leuphana Universität Lüneburg. Seine Arbeitsschwerpunkte sind unter anderem die Popkultur und die kritische Theorie. Daneben ist er Herausgeber der Buchreihe »testcard« und publiziert regelmäßig in der Wochenzeitung »Jungle World«. Erschienen sind von ihm unter anderem Kulturindustrie. Transcript Verlag: Bielefeld 2004. sowie Die Diktatur der Angepassten. Texte zur kritischen Theorie der Popkultur. Transcript Verlag: Bielefeld 2003.

Eine Veranstaltung der Fachschaft Soziologie und der Linken Fachschaft 03

Traditionell wurde in diesem Jahr das 60. Jubiläum der Unterzeichnung der „Charta der Vertriebenen“ beim „Tag der Heimat“ des Bundes der Vertriebenen (BdV) gefeiert. Unter dem Motto „Durch Wahrheit zum Miteinander“ kamen die deutschen „Vertriebenen“ zusammen, um Reden von Horst Seehofer und Erika Steinbach zu hören, zusammen ihres gemeinsamen „Leides“ zu gedenken und alten Zeiten nachzutrauern.
Doch mit der Wahrheit ist es beim BdV nicht so weit her, wie er selbst gern behauptet. Von einer kritische Aufarbeitung der eigenen Vergangenheit ist der BdV weit entfernt. Die Kontextualisierung der im Potsdamer Abkommen beschlossenen Umsiedlung in den Rahmen des Zweiten Weltkriegs und den Verbrechen Deutschlands sucht man vergebens. Statt dessen wird auch nach 60 Jahren noch am „Recht auf die Heimat“ und an der Brauchtumspflege festgehalten und jährlich mit rechtskonservativer Politprominenz gefeiert.
In unserer Abendveranstaltung möchten wir dem Konstrukt Vertreibung und seinem völkischen Fundament auf den Grund gehen. Wir möchten klären, warum die Vertriebenenverbände nicht in der Bedeutungslosigkeit verschwinden und die Frage nach ihrer Rolle im aktuellen politischen Diskurs stellen.

Vortrag und Diskussion mit PD. Dr. Samuel Salzborn
Donnerstag, 28.10.10
20 Uhr
HS 110

Samuel Salzborn ist tätig als Vertretungsprofessor für Politikwissenschaft mit dem Schwerpunkt Demokratie- und Demokratisierungsforschung an der Universität Gießen. Er hat unter anderem zu den Themen „Vertreibung“ und Antisemitismus publiziert. Zuletzt erschien u.a.: Antisemitismus als negative Leitidee der Moderne. Sozialwissenschaftliche Theorien im Vergleich. Campus: Frankfurt/New York 2010.